Οι μπάτσοι φορέσαν ξανά τα συνδικαλιστικά κουστούμια και διοργάνωσαν μέσω της ΠΟΑΣΥ (Πανελλήνια Ομοσπονδία Αστυνομικών Υπαλλήλων) και ΠΟΑΞΙΑ (Πανελλήνια Ομοσπονδία Αξιωματικών Αστυνομίας) συγκέντρωση στις 15-1-2009 στο Σύνταγμα.
Σε μια απέλπιδα προσπάθεια αθώωσης του δολοφονικού και κασταλτικού τους ρόλου βγήκαν με το σύνθημα “η βία κατά της αστυνομίας είναι βία κατά της κοινωνίας και στρέφεται κατά της δημοκρατίας”.
Στη συγκέντρωση παρευρέθηκαν εκ μέρους του ΣΥΡΙΖΑ ο Π. Πλούμης και ο Μ.Γλέζος ενώ στη συγκέντρωση έστειλε ανακοίνωση-χαιρετισμό από το ΚΚΕ ο Α.Σκυλλάκος.
http://www.skai.gr/master_story.php?id=107407
http://www.enet.gr/online/online_text/c=112,id=63198220
Η συμμετοχή της θεσμικής αριστεράς δεν προκαλεί έκπληξη ο ΣΥΝ υπερηφανεύεται ότι “το κόμμα μας ο Συνασπισμός, είναι το μόνο κόμμα το οποίο έχει έκδοση μηνιαίας εφημερίδας με τις θέσεις του για τους αστυνομικούς με πλήρη σαφήνεια” ενώ το ΚΚΕ : “Δεν μπορεί να υπάρξουν μορφές πάλης που απαγορεύονται.”
“Η πραγματική λαϊκή εξέγερση δεν πρόκειται να σπάσει ένα τζάμι”
Ένας άλλος πάλι κύριος με το όνομα Λένιν έγραφε ότι το ζήτημα της πολιτοφυλακής και της αντικατάστασης του μόνιμου στρατού και της αστυνομίας ήταν νοητή μόνο με την ανοιχτή βία.
“Ή σα να είναι νοητές γενικά χωρίς “ανοιχτή βία¨οποιεσδήποτε μεγάλες λύσεις των σπουδαίων δημοκρατικών προβλημάτων, λογουχάρη του προβλήματος της δημοκρατίας αντί της μοναρχίας, της πολιτοφυλακής αντί του μόνιμου στρατού !”
“Τα αποτελέσματα της συζήτησης για την αυτοδιάθεση”, 1916 , από τη συλλογή άρθρων για το εθνικό ζήτημα, εκδ.Σ.Εποχή ,σ.128
Να το θέσω πολύ απλά όσο υπάρχουν αντιθέσεις, αντιθέσεις ταξικές και κοινωνικές συμφιλίωση με τον εκφραστή και κατασταλτικό μηχανισμό της κυρίαρχης τάξης δεν πρόκειται να υπάρξει. Η βία στην αστυνομία όντως είναι βία ενάντια στην αστική δημοκρατία και είναι αναπόφευκτη για την ανατροπή της κεφαλαιοκρατικής κοινωνίας.
Διαβάστε επίσης :ΚΚΕ και μπάτσοι:μια σχέση αγάπης με συνδικαλιστικό μανδύα
ιανουάριος 18, το ποστ σου…
σχεδόν δύο μήνες μετά, τα “μεμονωμένα περιστατικά μπατσικής παράνοιας” έχουν την τάση να γίνουν καθημερινά.
ο συνδικαλισμένος μπάτσος είναι μια από τις πιο τραγελαφικές φιγούρες στην ιστορία της ανθρωπότητας.
σ’αυτή την πομπή MEDRANO ακολουθούν:
ο αριστερός παπάς!
ο πατριώτης-θρησκόληπτος-κνίτης!
ο νομοταγής τραπεζίτης!
χαχα, και ο
αδιάφθορος πολιτικός καριέρας!
έχει πλάκα το πώς ορίζουν όλοι αυτοί τη δημοκρατία.
με μια λέξη “αλλοτρίωση”
Comment από issipap — Μαρτίου 9, 2009 @ 2:13 μμ
2) Πολλοί έχουν παρασυρθεί από την έκφραση «ταξικό μίσος». Ακόμα κι αν απορρίπτουν την πάλη των τάξεων, δέχονται την έκφραση αυτή και θεωρούν δικαιολογημένο το μίσος που νιώθουν ενάντια σε ανθρώπους που τους δυσκολεύουν τη ζωή. Μονάχα που ο μαρξισμός στην έννοια «ταξικό μίσος» δίνει μια πολύ διαφορετική ερμηνεία από αυτή που δίνουν πολλοί στον αριστερό και ANARXIKO χώρο.
Ο μαρξισμός με τη φράση ταξικό μίσος εννοεί το μίσος ενάντια στους θεσμούς της καπιταλιστικής κοινωνίας και όχι ενάντια στους ανθρώπους που ενσαρκώνουν αυτούς τους θεσμούς. Ο μαρξιστής μισεί τον καπιταλισμό, όχι τους καπιταλιστές, μισεί την αστυνομία και όχι τους αστυνομικούς.
) Τη βία τη χρησιμοποιούν οι μαρξιστές όταν είναι απολύτως απαραίτητη, χωρίς να την αγαπούν. Μπορεί να σκοτώσουν, αλλά δε θα το κάνουν με μίσος, ούτε θα χαίρονται για το φόνο, ούτε θα καμαρώνουν γι’ αυτό που έκαναν, ούτε θα βρίζουν, ή θα κάνουν καλαμπουράκια για τους νεκρούς αντίπαλους.
5) Αντίθετα, αυτοί που μισούν ανθρώπους και όχι θεσμούς, θα μπορούσαν να κάνουν τα φριχτότερα κακουργήματα και δεν πρόκειται να τους εξιλεώσει η επίκληση ΚΑΜΙΑΣ ιδεολογίας. Αυτός που σκοτώνει και χαίρεται γι’ αυτό, έχει αρχίσει να απομακρύνεται από την έννοια του ανθρώπου.
Comment από dionisis paparigas — Μαρτίου 26, 2011 @ 5:47 μμ
Το ανοιχτή του ΛΕΝΙΝ βια μην το ερμηνεύεις όπως το φαντασίωνεσαι
Comment από dionisis paparigas — Μαρτίου 27, 2011 @ 2:17 πμ
Α βλεπω το εχεις χασει τελειως. Πόσες φορές θα το γράψεις ; Εχεις σκεφτει κατι πιο αποτελεσματικό ; Όπως τα χάπια ;
Comment από katilinas — Μαρτίου 27, 2011 @ 5:15 πμ
Ερμηνειες του Λενιν αφήνω μόνο στο Σκυλάκο και στη Λιανα Κανελλη εκ της Εκάλης.
Comment από katilinas — Μαρτίου 27, 2011 @ 5:20 πμ