όταν οι επαναστάτες κρύβουν το πρόσωπο τους

Μια ανταπάντηση στη ΚΝΕ από τα παλιά

α) Ερώτηση : Δεν κρύβουν οι επαναστάτες ποτέ την ταυτότητα τους ;

Ιστορικά επαναστάτες από την Αμερικάνικη επανάσταση ως το Λένιν και τον Γκεβάρα έχουν κατά καιρούς κρύψει την ταυτότητα τους, μεταμφιεσμένοι. Μπορεί να μην φορούσαν κουκούλες φορούσαν μουστάκια περούκες και άλλα διάφορα.

Δεν είναι όμως μόνο τα παρελθοντικά περιστατικά. Στην σύγχρονη εποχη της ανεπτυγμένης τεχνολογίας καταγραφής και φακελώματος των ΜΜΕ, των καμερών κτλ. σε διάφορα κινήματα έχουμε δει διαδηλωτές να κρύβουν την ιδιότητα τους με κουκούλα.

Δεν χρειάζεται ιδιαίτερη ευφύια για να κατανοήσει κανείς ότι ναι μεν το 1965 δεν υπήρχαν κάμερες αλλά υπήρχαν άλλοι κίνδυνοι. Ο Γκεβάρα δεν ήταν χριστιανός να πάει ως πρόβατο επί σφαγής και όταν χρειαζόταν έκρυβε προφανώς και αυτός την ταυτότητα του.

Η απόκρυψη της ταυτότητας επαναστατών έχει γίνει είτε σε συνθήκες κατοχής/ή στρατιωτικής δικτατορίας είτε σε συνθήκες αστικού πολιτεύματος με κοινοβουλευτικό μανδύα.

Μάλλον έχουν ξεχαστεί οι κουκούλες στη Παλαιστίνη και η βία τους που ξεπερνάει επί εκατό τα σπασμένα μικρομάγαζα γιατί μιλάμε για τυφλά χτυπήματα που έχουν επιπτώσεις σε ανθρώπινες ζωές και μάλιστα άμαχους.

Κουκούλες έχουμε δει και στην Τουρκία αλλά, ω του θαύματος! , κουκούλες έχουμε δει και σε άλλες περιοχές που δεν προσομοιάζουν με τα ημι-κοινοβουλευτικά στρατοκρατικά κράτη του Ισραήλ και της Τουρκίας.

Στο κοινοβουλευτικό Μεξικό κουκούλες φοράν οι Ζαπατίστας και ποιος ξεχνάει τις κουκούλες της κατά τα άλλα αγαπημένης εξέγερση της ΚΝΕ στην Οαχάκα. Βασκικές οργανώσεις φοράν κουκούλες στην καθόλα αστική δυτική κοινοβουλευτική δημοκρατία της Ισπανίας. Κουκούλες ενίοτε φοράνε και αναλόγως την δράση τους και οι FARC.

Συμπερασματικά η απάντηση:

Οι επαναστάτες αναλόγως την στιγμή και τον κίνδυνο έχουν κρύψει,κρύβουν και θα ξανακρύψουν την ταυτότητα τους , το μέσο (αν θα είναι κουκούλα ή περούκα) είναι δευτερεύον. Η επιλογή αυτή δεν είναι μονόπλευρη, του στυλ “τώρα έχουμε δημοκρατία” αλλά καθορίζεται από την ένταση της ταξικής πάλης και από σειρά παραγόντων όπως η ένταση της καταστολής και του κινδύνου.

β) Βία : τότε και τώρα και παντού στη γη.

Όποιος δεν ξεφεύγει από τα πλαίσια της προσωπικής του εμπειρίας είναι το πλέον σίγουρο ότι άγεται και φέρεται από τα ΜΜΕ το αστικό κράτος.

Διάφοροι “αστέρες” της αριστεράς και του κινήματος βγήκαν και έκαναν δηλώσεις του στυλ “ναι και τότε το 1965 κάναμε συγκρούσεις αλλά δεν σπάγαμε μικρομάγαζα”.

Δέσμιοι της προσωπικής τους μούχλας σαν παππούδες με αρτηριοσκλήρωση πλασάρουν την περισπούδαστη νεανική τους εμπειρία για να νουθετήσουν και να συμβουλέψουν.

Τους διαφεύγει (ή μάλλον καλύτερα τη μια το ξεχνάνε την άλλη το θυμούνται) ότι το 1965 δεν είχαμε μορφές βίας παράγωγες της συστημικής βίας τέτοιας φύσης όπως έχουμε σήμερα. Παραδείγματα τυφλής βίας που βρίσκει ζωές αμάχων και ούτε καν βιτρίνες μικρομάγαζων όπως εφαρμόζεται από το κίνημα του πολιτικού ισλάμ. Μάλιστα τέτοιες μορφές βίας έχουν πλέον ηγεμονεύσει σε εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα σε αντίθεση με παλιότερες δεκαετίες. Αυτό δεν το κρίνω θετικά ή αρνητικά, αλλά όχι ότι ξυπνήσαμε χθες και ανακαλύψαμε σκανδαλισμένοι τη βια και την Αμερική.

Για ποιο λόγο κάποιοι σκανδαλίστηκαν ; Τώρα είδαν τη βία ; Τη συστημική και τη παράγωγη αυτής ; Για ποιο λόγο κάποια ρετάλια της αριστεράς της περίφημης γενιάς του 68 και του 73 που τώρα κάνουν παρέα με τον Ζουράρι ήρθαν να μας πουν “το πως γινόταν τότε” ;

Ουαί υμίν Γραμματείς και Φαρισαίοι!

Που βρίσκατε κοινωνικά αίτια για τα σπασίματα στη Γαλλία και καλούσατε αλληλεγγύη, δηλώνατε “ούτε χαιρόμαστε ούτε λυπόμαστε” μετά τις 9/11, που κάνατε εκδηλώσεις για την Οαχάκα όταν χάσατε το τρένο στο φοιτητικό, που ήσασταν πρώτοι στις αναλυσάρες τις “μαρξιστικές” για το εξωτερικό αλλά εδώ “ξεμπερδέψατε” με την πρακτορολογία και τα ξένα κέντρα των μυστικών υπηρεσιών.

γ) Πως η ΚΝΕ και διάφοροι αριστεροί (συμπεριλαμβανομένου και του ΣΥΡΙΖΑ) μετέτρεψαν τον Γκεβάρα σε κοινό αστό φιλελεύθερο και την επανάσταση σε βόλτα κάτω από την Ομόνοια του ΠΑΜΕ για να αιτιολογήσουν την αισχρή τους πολιτική γραμμή.

Διάφοροι ινστρούχτορες της κακιάς ώρας στη γνώριμη τους τακτική να πουλάνε επανάσταση και Γκεβάρες επικαλέστηκαν αποσπασματικές δηλώσεις του τελευταίου.

Η ασχετίλα τους που διέπει όλο το λόγο τους είναι κατάφωρη. Γιατί μόνο ως φαρσοτραγωδία μπορεί να προβάλλεται η σημερινή ΚΝΕ συνεχιστής της θεωρίας των φόκο του Γκεβάρα. Ούτε προφανώς έχει κανένα στέλεχος της ΚΝΕ ή κανένα κνιτάκι κάτσει να δει τι έλεγε και τι σήμαινε αυτή η θεωρία των φόκο π.χ. για το κίνημα της Λ.Αμερικής. Και αυτό το αναφέρω όχι για να αναγάγω τη θεωρία του Τσε σε μια ορθή τακτική για εκείνη τη περίοδο σε εκείνες τις χώρες που έδρασε ο Τσε ή δημιουργήθηκαν αντίστοιχα κινήματα. Ακριβώς το αντίθετο αποδεικνύει η πείρα κομμάτων και οργανώσεων της αριστεράς της Λ.Αμερικής που πέρασαν από αυτήν την φάση υιοθέτησης της τακτικής των φόκο.

Αλλά υπάρχει όριο και στην υποκρισία και την ηλιθιότητα ! Δεν είναι δυνατόν τα παιδιά του Τζαννετάκη σαν την Αλέκα και της στήριξης της ΝΔ (στίγμα κυβερνητισμού που δεν έχει απωλέσει ως σήμερα το ΚΚΕ) να βγουν και υπερασπιστές του Γκεβάρα και της θεωρίας των φόκο !!! Και για να μην δουλεύουμε τον κόσμο, ούτε την περίοδο της χούντας το ΚΚΕ είχε γραμμή “φόκο”.